ダグ・ハマーショルドの美学

　1955年、ハマーショルドは、中華人民共和国の捕虜となっていたアメリカ空軍兵士たちの解放交渉に臨み、成功を収める。周恩来首相と話したのだ。これは国連事務総長自らが当事国（者）と会談し、問題の解決に当たる初めての試みだった。権力は無い、しかし特権ならある。これをどう捉え、応用するかである。固定観念に留まる行政官、あるいは「説教壇の教皇」に終始することなく、ハマーショルドは国連憲章に照らし合わせながら積極的に動いたのである。紛争を未然に防ぎ、解決の糸口を探る試みは後に「北京フォーミュラ」（北京方式）と呼ばれ、「静かな外交」「予防外交」の手本となる。ハマーショルドのそうした行動理念は、憲法9条を保持する日本が、紛争解決に貢献する上で恰好のモデルとなるのではないか。日本が具現化できる美学が、まだ埋もれたままになっているように思うのだ。

　1960年7月、ベルギー領コンゴが独立を果たしたものの、その直後から内戦に突入してしまう。翌年の9月、コンゴから分離独立したカタンガ州で、カタンガ軍（ベルギー軍と傭兵《多くは南アフリカ人とローデシア人》）と国連平和維持軍(＊1)との間で戦闘が始まった。国連軍の当初の任務は、カタンガ軍に穏便な撤退を求め、その工程を監視することだったはずなのだ。因みに、コンゴへの国連軍派遣の決定に対して、ベルギーと安全保障理事国は強く反発し、ソ連のニキータ・フルシチョフ首相に至っては、ハマーショルドの辞任を要求した。
　ハマーショルドがカタンガで勃発した交戦を知ったのは何時なのか、未だ判然としないのだが、コンゴ政府との一連の協議の為、首都レオポルドヴィル（現在のキンシャサ）に到着した際に、という報告がある(p.327)。
　停戦調停を急がなくてはならなかった。カタンガ国大統領モイーズ・チョンべと会見すべく、9月17日の夜、ハマーショルドは国連チャーター機に搭乗する。しかしコンゴの空港を飛び立った飛行機は、イギリス領北ローデシアのンドラ空港から15キロ離れた平原に墜落し、ダグ・ハマーショルドと14人のスタッフ全員が死亡した。詳細を述べるなら、国連警護員1名が重体で発見されている（その後、搬送先の病院で死亡）。また、ハマーショルドは墜落後、しばらくの間だが、生存していたことが検死で分かっている。以下は、国際連合設立に尽力し、ハマーショルドの側近も務めたブライアン・アークハート卿の著書から。「墜落の時刻は、犠牲者の腕時計から推測すると9月17日の午後10時11分～10時13分（グリニッジ標準時）であった。翌日の午後になって、ようやく捜索隊が事故現場に到着したとき、ハロルド・ジュリアン（Harold Julien）だけはまだ息が残っていたが、その彼も重度の火傷のために5日後に死亡した。／ ハマーショルドの遺体は、大破した機体から少し離れた所に横たわっており、犠牲者のなかで唯一、火傷をまったく負っていなかった。墜落後も、わずかの間は生存していたであろうということが検死の結果明らかになった。しかし、複雑骨折した脊椎、肋骨、胸骨、大腿骨、そして内出血といった一連の怪我はまちがいなく致命的なものであった。彼は、機体の火炎から免れた灌木の近くに仰向けに横たわっていた。顔の表情は実に安らかであり、手には一つかみの草が握られていた」(Brian Urquhart, “Hammarskjold” New York, Norton & Company, 1972, p.589.)《p.328》。
　『世界平和への冒険旅行』の翻訳者によると、スーツケースも火災の影響を受けていなかった。「一晩だけの出張予定であったため、事故当時の彼の所持品は少なかった。そのなかには、『国連憲章』、『詩編』、そしてマルティン・ブーバーから翻訳を依頼されていた『我と汝』の翻訳途中の原稿が見つかった」。スウェーデンの聖職者によると、トマス・ア・ケンピス(15世紀ドイツの修道士)の『キリストにならいて』も所持していたという。

　アフリカの資源を牛耳る国際金融資本は、ハマーショルドをアフリカで成功させたくはなかったに違いない。宗主国からの独立を成し遂げても、経済さえ押さえておけば、引き続き搾取が可能である。政治が機能せず、腐敗の度を深めるなら、それは尚更簡単だ。ハマーショルドは、そうした新植民地主義の抬頭を阻止したかったのではないか。天然資源は独立国が活用し、その収益でもって経済と社会を成り立たせてゆくべきだと。しかし利権に執着する者たちには、悪い冗談にしか聞こえなかっただろう。

　国連本部ビル内には瞑想室がある。ハマーショルドが改装を指示し、1957年に公開された。スウェーデン産の鉄鉱石が設置され、正面に描かれたフレスコ画は、画家ボー・ベスコフ（絵本作家エルサ・ベスコフの息子）によるものである。この瞑想室は宗派を超えた場であり、平和と創造に向けての連帯を象徴している。
　1961年の夏、コンゴ動乱の最中のことだが、ボー・ベスコフは、ハマーショルドが「疲れ果て、落ち着きをなくし、悲観的になっている」という印象を受けた。そこでベスコフは、君は「まだ人間を信じることができるか」と尋ねたてみた。ハマーショルドはそれに答えて、「いや、私は人間を信じることなどが可能だとは、これまでに一度たりとも考えたことがない。しかし、最近になって、邪悪な人間というものが現実に存在するということを理解するようになった。とことん邪悪な人間、ただひたすら悪意に満ちている人間が存在するということを」(p.258)。最初のセンテンスは、常に人を信じて生きてきた、という意味であろうと私は受け取った。文脈をたどることが出来るからである。愛の中に身を置くのではなく、邪悪（肥大化した自己愛）を本質とし、破壊に執着する人間がいる。反生命の臭気を漂わせながら裏面工作に汲々とする者たちに、ハマーショルドは心底困惑し、如何に対処すべきか、とても悩んだのだろう。故国スウェーデンで、行政官としての経験を積んだ彼ではあったが、あらゆる国に触手を伸ばし、容赦なく人々を搾取する者たち、そしてその利益に群がる人々のおぞましさに吐き気を催したに違いない(＊2)。

　ハマーショルドは藝術家たちと広く交流し、殊に小説家のジョン・スタインベック、ボー・ベスコフ、彫刻家のバーバラ・ヘップワースとは親しい間柄だった。ハマーショルドの執務室には、ヘップワースから贈られた木工彫刻『チュリンガⅢ（ChuringaⅢ）』が飾られている。彼女に宛てて、「この作品は執務室のなかでも私の目の前に置かれており、毎日、実に毎時間のように喜びを与えてくれる」、「偉大な藝術作品は独自の清廉潔白さの規範をもっており、すべてにおいて何が達成されるべきかを絶えず思い出させてくれる」(p.142)と書き送っている。この手紙は、コンゴでの停戦交渉に臨む前日にしたためられた。それから3年後、ヘップワースは『シングル・ファーム（Single Form）』を彼に贈っている。それは大きなブロンズ作品で、国連事務局前の円形広場に設置された。除幕式に於いて、ヘップワースは次のように述べている。「ダグ・ハマーショルドは、美学上の道義に対して純粋で厳しい直感を備えていたと言える。それは、道徳上と倫理上の道義と同じくらい厳しいものであった。これらは、彼にとっては同一のものであったのだろう。そして彼は、われわれ一人ひとりが発揮し得るベストを尽くすことの重要性を呼び掛けていたのであろう」(p.143)。
　同年、マルク・シャガール制作のステンドグラスが、国連本部ビルのロビーに飾られた。ハマーショルドと14名の国連職員を称え、偲ぶ作品である。シャガールと国連職員によって寄贈された。タイトルは『平和』で、旧約聖書のイザヤ書から主題を得ている。それは救世主誕生の物語である。